تبلیغات
مزار سلطانی

مزار سلطانی

                                                                                مزارسلطانی

با توجه به روایات محکم و فراوان ائمه اهلبیت (ع) در رد صوفیه معلوم می شود که بزرگان تصوف هیچ ارتباطی با تشیع نداشته و اگر کسانی می خواهند خود را مرتبط به اهل بیت (ع) جلوه دهند به هیچ وجه قابل قبول نمی باشد.
به علاوه خود صوفیه مرشد های سابق خود را به سنی گری معرفی کرده اند ، و یک مرشد را به تشیع معرفی نکرده اند ، و این را می توان از تذکره الاولیاء ، نفحات الانس و طبقات صوفیه به دست آورد . علی ابن عثمان جلابی که قطب آنها بوده و همه صوفیان کتاب کشف المحجوب او را قبول دارند گفته است : صوفی حقیقی ابوبکر است.
در منطق الطیر هم گفته شده : عمر چراغ اهل بهشت است.
نکته دیگر اینکه در کتب متقدمین صوفیه نامی از علمای شیعه مثل شیخ صدوق ، شیخ مفید ، شیخ کلینی و ..... نیست ولی برای بزرگان اهل سنت مثل احمد ابن حنبل و شیخ عبد القادر گیلانی مقامات و کراماتی را نسبت داده اند .
و مطلب دیگر اینکه بسیاری از اهل سنت شیعیان را رافضی و خبیث و بی دین دانسته اما سران صوفیه را از اولیاء الله و صاحب کرامات و مقامات می دانند . و خود صوفیان قدیم هم تصریح کرده اند که یکی از شرایط حتمی صوفیگری سنی بودن است.
شیخ نجم الدین راضی در کتاب مرصاد العباد برای مرید و مرشد 20 شرط را ذکر می کند که یکی از شرائط حتمی سنی بودن است .
اینها و دلائل دیگر همه بیان گر آنست که سران صوفیه از اهل سنت بوده اند و هرگز انتساب به شیع نداشته اند .

و اما از چه زمانی تصوف در تشیع نفوذ کرد ؟
تصوف و تشیع تا قرن هشتم در دو خط موازی جدا از هم سیر می کردند ؛ تا اینکه....



ادامه مطلب


برچسب ها: mazarsoltani، مجذوبان، نور علی تابنده، نورعلی تابنده، نورعلی، مزار سلطانی، مزارسلطانی،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 21 بهمن 1392 توسط : vahid .....
وما تفرق الذین اوتوا الکتاب الا من بعد ما جائتهم البینه1


با اینکه صوفیه در همه جا در اقلیت هستند و این وضع طبعاً باید آنها را در مقابل مخالفین خود که اکثریت را در همه جا دارند فشرده و متحد کند در عین حال آنقدر اختلاف در بین آنها هست و آنقدر رشته ها و سلسله های مختلف با عقائد گوناکونی در بین آنها دیده می شود که شماره کردن آن راستی خسته کننده است.
بسا می شود که پیروان دو فرقه یکدیگر را آشکارا لعن و نفرین می کنند و هر یک دیگری را ننگ عالم تصوف می داند ، ضمناً مکاشفات و رویا های نا مطلوبی هم برای یکدیگر می بینند ، هر دسته برای خود خانقاه و دستگاه مستقلی دارند و از حضور در مراکز دیگران خود داری می کنند ، این وضع در میان جمعیتی که از یک طرف خود را یگانه طرفدار تهذیب نفس و اخلاق می دانند ، و از طرف دیگر طرفدار صلح کل هستند ، به راستی حیرت آور است و این خود می رساند که قضایا به این سادگی نیست و در زیر این کلاه های ترک لذت و هوس اسرار د یگری است.
سر چشمه اختلافات بیشتر از این ناشی می شود که با از بین رفتن یک قطب و مرشد در میان باقی ماندگان بر سر جانشینی او اختلافات عجیب و غریبی رخ می دهد و به مضمون  " آنچه در پرده نهان است برون خواهد شد " گاهی کار به رسوایی و جار و جنجال میکشد و به این ترتیب یک سلسله انشعابات تازه پیدا شده و آن یک رشته به چند رشته تازه منشعب می گردد و سر انشعابات زیاد تصوف غالباً همین است.

..............................................
1_ سوره بینه آیه 4


                                                                                               




برچسب ها: mazarsoltani، مجذوبان، mazaresoltani، مزارسلطانی، مزار سلطانی، تفرق تصوف، صوفیه،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 21 بهمن 1392 توسط : vahid .....
صوفی ها هم برای خود شاهکار هایی دارند و مانند همه  اقلیت ها بیشتر از راه همین فوت و فن ها موجودیت خود را در مقابل مخالفین خود حفظ می کنند.
سران صوفیه با تمام قوا می کوشند که خود و هواخواهان خود را یک طبقه عالی و ممتاز اجتماعی معرفی کنند خود را اهل یقین ، اهل دل ، اهل معنی ، اهل الله ، ودیگران را اهل ظاهر ، اهل صورت ، و قشر بی مسلک معرفی کنند.
ولی با همه این دعاوی چون افراد با سواد و دانشمند در میان آنها کمیاب است ( البته دانشمندانی در میان آنها بوده اند که در بنیه علمی مسلک آنان کوشش فراوان کرده اند اما غلبه با کم سواد ها یا بی سواد ها است ) لذا با تشبث به همان دعاوی سعی می کنند افراد پیروان خود را از علماء و روحانیون بزرگ دور نگه دارند ، زیرا ممکن است آنان با منطق نیرو مند علمی زحمات فراوان آنان را در جلب اتباع خود در هم بریزند ، لذا از نخستین موعظه های بزرگان آنان یکی همین است که از این معاشران نا جنس احتراز کنند.

                                                                              مزار سلطانی


ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان، مزارسلطانی، مزار سلطانی، صوفیان، متصوفه، تصوف، mazaresoltani،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 21 بهمن 1392 توسط : vahid .....

تلاش های استعمار یکی از عواملی است  که برای اشاعه تصوف در بسیاری از مناطق محسوب می شود، چرا که صوفیان به حکم درون گرایی چندان کاری با برون ندارند و به حکم صلح کل که مذهب صوفی است مایلند با همگان کنار بیایند و در صلح و صفا زندگی کنند و در تعلیمات آنها مسائلی همچون جهاد و برخورد قهر آمیز با دشمنان حق و عدالت و پنجه افکندن در پنجه ظالمان و ستمگران و قیام و شورش پر خروش بر ضد آنان محلی ندارد ؛ به عکس خزیدن در گوشه خانقاه و چشم برداشتن از جهان ظاهر کاملاً با افکار آنها سازگار است.
چه عاملی برای تخدیر توده ها از چنین تفکراتی بهتر می باشد؟ و لذا جای پای استعمار در تاریخ تصوف به خوبی نمایان است مخصوصاً در عصر و زمان ما.
بنا بر این برای آنکه مذهب _ واصلاً به طور کلی اسلام _ را از صورت فعال بیندازند و آن را به یک عامل تخدیر مبدل کنند اصرار بر تقویت خانقاه ها و رهبران این فرق داشته و دارند.

                                                   مزارسلطانی                 




برچسب ها: مجذوبان، lchvsgxhkd، lchv sgxhkd، sufi، soofi، sofi، mazaresoltani،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....

صوفیه روی اصل تقدم عشق بر عقل عملاً ذکر رابر فکر مقدم داشته ، واوقات زیادی را مصروف اذکار مخصوص به خود می نمایند ، که اگر اصل ذکر اختراعی نباشد لا اقل حد وحدود و کیفیت ادای آن ساختگی است. مدرک این گونه اذکار غالباً نظر و ذوق مرشد و یا خوابهای او و مریدان اوست.!
عجب این جاست که......


                                                                                     مزارسلطانی


ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان، مزارسلطانی، مزار سلطانی، مجذوب علیشاه، علیشاه، majzooban، mazaresoltani،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....
صوفیان رهبر خود را قطب می نامند و معمولاً این عنوان را به کسی می دهند که به عقیده آنان در مسیر سیر و سلوک استغنای کامل پیدا کرده باشد و محتاج به راهنما و رهبر نیست.
اقطاب از نظر صوفیه اختیارات فوق العاده وسیعی دارند تا آنجا که نویسنده "استوار نامه" ،کیوان قزوینی ملقب به منصور علیشاه که زمانی خود از اقطاب صوفیه بوده است، می نویسد:
حدود ادعای قطب ده ماده است :
اول:
آنکه من دارای همان باطن ولایت هستم که خاتم الانبیا (ص) داشت و به نیروی آن تاسیس احکام تصوف را نمود! الا آنکه او موسس بود و من مروج و مدیر و نگهبانم!
دوم:
اینکه میتوانم عده ای را تکمیل کنم به طوری که روح قبایح را در تن آنها بمیرانم یا از تن آنها بیرون کرده ، به تن دیگران بیندازم.
سوم:
آنکه من از قیود طبع و نفس آزادم          


                 مزار سلطانی                                                                                                                          

ادامه مطلب


برچسب ها: قطب صوفیه، مزار سلطانی، مجذوبان نور، مجذوبان، آنتی صوفی، مزارسلطانی، صوفیه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....

یکی از انحرافات فرقه های صوفیه ، تجسم صورت مرشد در عبادت است.
ملا سلطان گنابادی برای تئوریزه کردن این انحراف در سعادت نامه می گوید: "اگر صورت مرشد را در نظر نداشته باشد ،صورت هواهای نفسانی که بت تراشی نفس اند هیچ وقت از نظر او نرود.1
ملا علی گنابادی در صالحیه می گوید: مقلد ناچار است  که در وقت عمل مطاع (مرشد) را در نظر آورد .2
میرزا زین العابدین شیروانی ،مست علیشاه که از سر سلسله های گنابادی است،می گوید: در این حال باید که سالک در در مجامع و احوال و اقوال و افعال از مراقبت صورت مرشد غافل نشود ،و در هنگام ذکر و ورد و طاعت و خدمت ، از وجه شیخ خود زائل نگردد .3
البته سلطان حسین تابنده که گویا آثار جد خویش را مطالعه نکرده ؛در رساله رفع شبهات در پاسخ به این اشکال می گوید: واضح است که در نظر گرفتن صورت در هنگام عبادت به اختیار کفر است، و این مشاهدات بی اختیار صورت میگیرد و به هیچ عنوان شرک نیست.

                                                      مزار سلطانی





برچسب ها: مجذوبان، مرشد، مزارسلطانی، مزار سلطانی، فرقه صوفیه، درویش، دراویش،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....

آیت الله حاج شیخ محمد مدنی (ناشر الاسلام گنابادی) جریان را این گونه تعریف می کنند:
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، آقای سلطان حسین تابنده نگران اعمال گذشته خود بود، و از پرونده ای که در دادسرای انقلاب اسلامی گناباد تشکیل شده بود نگران بود ، به همین جهت برادرش آقای نور علی تابنده که به نهضت آزادی و ملی گرایان پیوسته بود، در تهران تلاش کرد که پرونده برادر خود را مختومه نماید ؛ سرانجام نامه شورای عالی قضایی وبا امضای حجه الاسلام والمسلمین آقای مقتدایی مبنی بر آنکه آقای سلطان حسین تابنده مشمول عفو امام خمینی واقع شده است به گناباد رسید.
پس از انتشار این خبر در شهر ، جلسه جامعه روحانیت گناباد تشکیل شد و ....


ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان، mazaresoltani، mazarsoltani، tasawof، sufi، مزارسلطانی، مزار سلطانی،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....
آقای ملا سلطان محمد _سلطان علیشاه _بنیان گذار تصوف در گناباد می باشد. وی پس از آنکه از راه طبابت و روحانیت شهرتی کسب نمود،ادعاهای صوفیانه خود را آشکار ساخت. فوراً روحانیت متعهد و مردم مومن علیه او موضع گیری کردند ،وقتی سخنان سلطان محمد در نجف اشرف به اطلاع مرجع بزرگ تقلید آن زمان مرحوم آیت الله آخوند خراسانی رسید ایشان حکم قتل او را صادر کردند.
پس از قتل سلطان محمد ، نور علیشاه جانشین او گشته و قتل پدر را بهانه قرار داده و به انتقام جویی و قدرت طلبی روی آورد، و عده ای بی گناه را شکنجه و به قتل رساند. به طوری که جریان گاو شاخ زن معروف و مشهور شد.
اما حضرت علی (ع) در وصیت نامه خود فرمود: هرگز نبینم که به بهانه کشته شدن من خون مسلمانان را بریزید ، هرگز به جهت من غیر از قاتلم را نکشید و اگر من با این آسیب مردم، تنها یک ضربه در برابر ضربه اش به او بزنید.1
آری در برابر قتل یک نفر ، کشتن بیش از یک نفر که قاتل بوده است ، جایز نیست. علاوه بر آنکه مسئله کشتن سلطان محمد از باب حد شرعی بوده است و کشتن هیچ کس _حتی قاتل_در برابر آن جایز نیست. زیرا او را به عنوان مجازات بدعت هایش در دین کشته اند. اما آنان چندین نفر را به اتهام قتل سلطان محمد به قتل رساندند.
..........................

1_نهج البلاغه ؛نامه47





برچسب ها: مزارسلطانی، مزار سلطانی، مجذوبان نور، مجذوبان، گنابادیه، نعمت اللهی، mazaresoltani،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....
پدیده‌ای نه چندان نو اما با اَشكال و صورتهای جدیدتری در عرضه فرهنگی با صورتهای مذهبی خودش را ظاهر كرده است. امروز بشر علی رغم پیشرفتهای ژرفی كه در حوزه تكنولوژی داشته، این پیشرفتهای مدرن كه عمدتاً در تسخیر بشر قرار گرفته درخدمت بشر نبوده و نتوانسته نه تنها آلام و دردهای بشر را كاهش دهد، بلكه بخشی از آلام بشر را در حوزه‌هایی تشدید كرده است. مباحثی مثل مواد مخدر، خشونت جرائم سازمان یافته بین‌المللی، قاچاق انسان، بهره‌كشی از انسان و حتی پدیده‌هایی مثل آدم‌خواری اینها پدیده‌های نوی هستند كه در دنیای امروز ظهور پیدا كردند مثل پدیده‌ی آدم‌خواری مربوط به دنیا مدرن است. این ناهنجاری‌ها را در دل دنیای مدرن بیشتر می‌بینیم.
                                                         مزار سلطانی

ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان، مزار سلطانی، مزارسلطانی، صوفی، صوفیه، مجذوب علیشاه، تصوف،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....
دکتر قاسم غنی می گوید: انتشار اسلام در سوریه و عراق و مصر، تماس مسلمانان را با راهبان مسیحی بیشتر کرد و بهتر از پیشتر به عادات و اعمال و رفتار و گفته های آنان وقوف یافتند و بسیاری از آنان را پذیرفند به طوری که بعضی از دشمنان مسلمان صوفیه _در مقام سرزنش_ آنان رامتشبه به راهبان مسیحی شمردند.


پشمینه پوشی _که به احتمال قوی سبب نام گذاری به صوفیه است_ از عادت های راهبان مسیحی است، که صوفیه از آنان تقلید کرده و آن را شعار و نشانه زهد خود قرار داده اند، همچنان که زندگی در خانقاه نیز تقلید از روش زندگی راهبان مسیحی در صومعه ها است . وبلکه اولین خانقاهی که برای صوفیان بنا شد به دست یک نفر مسیحی ساخته شد.1

                                                                       


ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان نور، مزارسلطانی، خانقاه، مزار سلطانی، mazaresoltani، mazarsoltani، تصوف،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....
این سه کلمه یا اصطلاح در بسیاری از کتاب های عرفانی و نیز کتاب های صوفیان وجود دارند. صوفیان در مقام توجیه اعمالی از خود که با ظاهر شرع موافق نیست از این کلمات استفاده کرده و میگویند اعمال ما موافق طریقت یا حقیقت است. توضیح مراد و مقصود از هر کدام از این کلمات بحث گسترده ای را می طلبد که طالبان می توانند به کتاب *اسرار الشریعه* سید حیدر آملی رجوع کنند. آنچه فعلا به بحث از آن میپردازیم توافق یا تعارض این سه عنوان است.به نظر ما هیچ دینی خالی از رمز و تمثیل نبوده و همیشه معارف و احکامی را که بیان می کنند ظاهر و باطنی دارند و هرگز نباید به ظواهر اکتفا نموده بلکه باید همه مراتب ظاهر و باطن را تحصیل نمود.همچنان که سید حیدر و همه عرفای بزرگ در کتاب های اسرار عبادات بر این نکته تاکید دارند.
ولی در هیچ شرایطی نمی توان از ظاهر شریعت و ظواهر احکام صرف نظر نمود زیرا *الظاهر عنوان الباطن*.واگر ظاهر کسی مطابق با شرع نباشد امکان ندارد که باطن او مطابق با خواست و رضای الهی باشد.

                                                                   مزار سلطانی
گرچه خدای متعال شریعت های مختلفی برای مردم فرستاده است اما روح و باطن همه آنها یکی است و هرکدام آبشخوری برای رسیدن به آب زلال معرفت هستند. اما به هر حال بین ظاهر و باطن پیوند وارتباط مستحکمی وجود دارد و رها کردن یکی و تمسک به دیگری غلط و بر خلاف سیره معصومین (ع) است. بلکه دست برداشتن از شریعت در واقع دست برداشتن از حقیقت و طریقت نیز می باشد.
اشکال ما به صوفیه آن نیست که چرا از طریقت و حقیقت سخن میگویید بلکه اعتراض اصلی و جدی اینست که چرا شریعت را رها کرده و به دنبال حقیقت رفته اید؟! آیا مگر ممکن است کسی بدون رعایت دین خدا و احکام الهی به معنویت وقرب خدا برسد؟! وآیا مگر جز اینست که تنها راه رسیدن به کمال رعایت کامل و دقیق همه احکام شرعی می باشد؟!




برچسب ها: مزار سلطانی، مزارسلطانی، عرفان، صوفیه، صوفی، درویش، دراویش،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....
  • تعداد کل صفحات : 6  صفحات :
  • ...  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6