تبلیغات
مزار سلطانی - مطالب ابر صوفیه

مزار سلطانی

آیت الله سید عباس مدرسی یزدی در پاسخ به استفتائی درباره فرقه صوفیه گنابادی گفت: عرفان دروایش گنابادی عرفان اسلامی نیست و این فرقه گمراه و گمراه کننده اند. 

                                  آیت الله سید عباس مدرسی یزدی

ادامه مطلب


برچسب ها: صوفیه، مدرسی یردی، سید عباس مدرسی یزدی، آیت الله مدرسی یزدی، آیت الله سید عباس مدرسی یزدی، ایت الله مدرسی یزدی، قطب درویش،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور، صوفیه نت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 21 مهر 1393 توسط : vahid .....
تا عصر نور علیشاه اصفهانی از روسای فرقه نعمة اللّهی صحبتی از عشریه در مقابل خمس نبوده است، بلکه دستور به پرداخت خمس و زکات داده اند. (1)
لکن از زمان ملاسلطان گنابادی بنابراین نهاده شد که اتباع فرقه ده یک از درآمد خویش را به عنوان عشریه به رئیس فرقه بپردازند. چنان که شیخ عباسعلی کیوان قزوینی - منصور علی شاه - می نویسد: «بعد از تشرف از هر دایی که داخل تازه کند و چیزی به او عاید شود چه ربح کاسبی چه اجاره املاک و چه حقوق دیوانی و حق البهاله و چه گدایی و چه هدایا و چه ارث و پیدا کردن چیزی در جائی اعم از جزئی و کلی و از گنج و گم شده و از جماد و حیوان، باید ده یک آن را بدهد به قطب تا باقی بر او حلال شود و الا همه بر او حرام است، زیرا مرید مالک مالی نمی شود». (2)
این دستور اکید بنابر گفته ملاسلطان گنابادی است که در پاسخ سؤال حاج عبدالهادی نامی از صوفیان خود می نویسد: «یک عشر از ارباح مکاسب و زراعات داده شود مغنی زکوة زکوی و از خمس خواهد بود» (3) از نوشته ملاسلطان گنابادی به این نتیجه می رسیم که «عشریه» اگر پرداخت گردد، کفایت از «خمس» می نماید و دیگر خمس بر ذمه کسی که عشریه پرداخت نموده نیست.
و همین طور شیخ محمد حسن صفی علیشاه می گوید: «هر کس مال دارد عشر مال خود را به مستحقین اهل طریقت بدهد که در همان بلد می باشند از فقرای نعمة اللّهی و بر فقرای غیر نعمة اللّهی چیزی ندهند، بلکه خیرات غیر از عشر را هم بر آنها مبذول دارند» (4) وقتی درباره احکام «عشر» در مقابل خمس از صفی علیشاه سؤال می کنند: «کسی که عشر می دهد آیا زکوة و خمس هم باید بدهد یا نه؟» در جواب می گوید: «در صورت اول عیبی ندارد و در صورت دوم بدعت است» (5) علاوه بر این که عشریه را مکفی از خمس دانسته، پرداخت خمس را بدعت می داند.


               یا                    ؟؟؟


نص قرآن و سنت پیرامون عشریه

 حکم شرعی احکام فرعی یا به طور واضح و صریح در قرآن بیان گردیده از قبیل نکاح، طلاق یا اگر به طور صریح عنوان شده لکن جامع و کافی نیست در روایات به طور تکمیلی آن مسائل پیگیری گردیده است، مانند «نماز» و «زکوة» و «خمس» که اساس حکم در قرآن آمده است، لکن جزئیات آن از قبیل رکعات نماز در اوقات معینه، رکوع و سجود، تشهد و سلام و ... یا در مورد زکوة میزان پرداخت چیزی که به آن زکوة تعلق می گیرد و یا نحوه پرداخت خمس و احکام پیرامون آن در روایاتی که از ناحیه مقدسه رسول خدا و ائمه طاهرین مطرح شده است.
قرآن در زمینه خمس می فرماید: «فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی و الیتامی و المساکین و ابن السبیل» (6).





ادامه مطلب


برچسب ها: عشریه، کیوان قزوینی، خمس، صفی علیشاه، نور علیشاه، گناباد، صوفیه،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 21 خرداد 1393 توسط : vahid .....
اساساً اصول و قواعد تصوف با تشیع منافات دارد و تشیع به طور كلی یك گرایش مثبت و فعال است ولی تصوف مبتنی بر تسلیم به ناتوانی و بی چارگی و دریوزگی و روی گردانیدن از  مادیات و اعراض از جاه طلبی و بلند پروازی است. و بر این ادعا می توان چندین دلیل ذكر كرد:
                                             
                                                         mazaresoltani

ادامه مطلب


برچسب ها: تشیع، تصوف، تذکره الاولیا، تذکره الاولیاء، نفحات الانس، صوفیه، سوفیه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 9 اسفند 1392 توسط : vahid .....
                                                                                                  
                                                                                                  روح اسلام

تا قبل از این که روش تجزیه و تحلیل در تاریخ معمول شود معمولاً قضاوتها درباره هر تفکر از جمله اساس و ریشه تصوف بسیار ساده و سطحی بود و اغلب به تصوف چون سایر فرق اسلامی می نگریستند طرفداران و سران صوفیه بدون کوچکترین توجه و اعتناء به حقایق تاریخی، مسلک تصوف را به عنوان هسته مرکزی و باطن اسلامی معرفی می نمودند و مدعی بودند که حقیقت و روح اسلام همان مذهب تصوف و صوفی گری است و ما بقی همه پوست و قشر و ظاهر، و به قول مولوی دلخوش کرده و با بی پروائی می خواندند:

ما ز قرآن مغز را برداشتیم

پوست را بهر خران بگذاشتیم


....ادامه مطلب



ادامه مطلب


برچسب ها: اسلام، قران، تصوف، صوفیه، متصوفه، مزار سلطانی، گنابادیه،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 2 اسفند 1392 توسط : vahid .....

درباره وجه تسمیه واژه «صوفی» و اشتقاق لغوی آن، آراء و عقاید گوناگونی ذكر شده است. لغویون و فرهنگ نویسان قدیم، مؤلفان صوفیه و محققان اسلامی و مستشرقین و ایران شناسان، هر یك ادعائی داشته و این كلمه را مشتق از ریشه ای دانسته اند[۱].

ابن خلدون (متوفی ۸۰۸ هـ) و برخی دیگر گفته اند: صوفی مشتق از صوف است چون صوفیان اغلب به پوشیدن لباسهای پشمینه اختصاص یافته اند و در پوشیدن جامه های فاخر با مردم مخالفت داشته و به پشمینه پوشی می گرائیدند.[۲]

یافعی می گوید: لباش پشم چون اقرب به تواضع و خشوع می باشد، متقدمین صوفیه آن را می پوشیدند[۳].

......ادامه مطلب


ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان، mazarsoltani، mazaresoltani، مزارسلطانی، مزار سلطانی، تصوف، صوفیه،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 23 بهمن 1392 توسط : vahid .....

با این كه پیدایش و رواج تصوف، عمدتاٌ به دست علما و زهاد اهل سنت و در جوامع آنها اتفاق افتاده است، چگونه می توان آن را با تعالیم شیعه ،پیوند داد؟ و به اتحاد و همبستگی میان آن دو قائل شد؟!

پس این كه دكتر كامل مصطفی الشیبی در رابطه و همبستگی میان تشیع و تصوف، تلاش فراوان نموده و در این باره  دو جلد كتاب به نامهای «الصله بین التصوف و التشیع» و «النزعات الصوفیه فی الفكر الشیعی» نوشته، گر چه از منابع متعدد و گوناگون استفاده كرده، ولكن در اثر عدم آشنایی وی با بعضی از مسائل فكری و عقیدتی و تاریخی شیعه، دچار خطا و اشتباه شده است. چنان كه نو.یسنده معروف عربی «هاشم معروف الحسنی» در رد او كتاب «تصوف و تشیع» را نوشته و در آن ثابت كرده است كه هیچ گونه همبستگی میان تشیع و تصوف وجود ندارد و اصول تشیع با اصول تصوف در تضاد می باشد.


ادامه مطلب


برچسب ها: مزار سلطانی، مزارسلطانی، mazarsoltani، مجذوبان، mazaresoltani، صوفیه، صوفی،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 22 بهمن 1392 توسط : vahid .....
                                                           مزارسلطانی

مذهب سران صوفیه در طول تاریخ عمدتا شبیه ژله می ماند، لرزان ومرتعش وقابل تغییر!

هر چند تصوف در بین اهل سنت پا گرفت وعمدتا سران صوفیه سنی بوده اند ولی صوفیان مذهب معینی ندارند ودر طول تاریخ شاهدیم که با توجه به شرایط مکان وزمان مذهب خود را تغییر می دهند.
آنچه در مذهب صوفیه اهمیت دارد سرزمین جغرافیایی وشرایط زمانی ومکانی آنهاست..

مثلا عبدالقادر گیلانی موسس قادریه به شدت با شیعه مخالف بود و نیز بعدها می بینیم قادریه ساکن آناطولی و ترکیه حال وهوای علویان این مناطق را پذیرفته وتقریبا شیعه شده اند.

ادامه....


ادامه مطلب


برچسب ها: صوفیه، صوفی، مزار سلطانی، تصوف، مزارسلطانی، نور علی تابنده، مجذوب علیشاه،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 22 بهمن 1392 توسط : vahid .....
وما تفرق الذین اوتوا الکتاب الا من بعد ما جائتهم البینه1


با اینکه صوفیه در همه جا در اقلیت هستند و این وضع طبعاً باید آنها را در مقابل مخالفین خود که اکثریت را در همه جا دارند فشرده و متحد کند در عین حال آنقدر اختلاف در بین آنها هست و آنقدر رشته ها و سلسله های مختلف با عقائد گوناکونی در بین آنها دیده می شود که شماره کردن آن راستی خسته کننده است.
بسا می شود که پیروان دو فرقه یکدیگر را آشکارا لعن و نفرین می کنند و هر یک دیگری را ننگ عالم تصوف می داند ، ضمناً مکاشفات و رویا های نا مطلوبی هم برای یکدیگر می بینند ، هر دسته برای خود خانقاه و دستگاه مستقلی دارند و از حضور در مراکز دیگران خود داری می کنند ، این وضع در میان جمعیتی که از یک طرف خود را یگانه طرفدار تهذیب نفس و اخلاق می دانند ، و از طرف دیگر طرفدار صلح کل هستند ، به راستی حیرت آور است و این خود می رساند که قضایا به این سادگی نیست و در زیر این کلاه های ترک لذت و هوس اسرار د یگری است.
سر چشمه اختلافات بیشتر از این ناشی می شود که با از بین رفتن یک قطب و مرشد در میان باقی ماندگان بر سر جانشینی او اختلافات عجیب و غریبی رخ می دهد و به مضمون  " آنچه در پرده نهان است برون خواهد شد " گاهی کار به رسوایی و جار و جنجال میکشد و به این ترتیب یک سلسله انشعابات تازه پیدا شده و آن یک رشته به چند رشته تازه منشعب می گردد و سر انشعابات زیاد تصوف غالباً همین است.

..............................................
1_ سوره بینه آیه 4


                                                                                               




برچسب ها: mazarsoltani، مجذوبان، mazaresoltani، مزارسلطانی، مزار سلطانی، تفرق تصوف، صوفیه،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 21 بهمن 1392 توسط : vahid .....
صوفیان رهبر خود را قطب می نامند و معمولاً این عنوان را به کسی می دهند که به عقیده آنان در مسیر سیر و سلوک استغنای کامل پیدا کرده باشد و محتاج به راهنما و رهبر نیست.
اقطاب از نظر صوفیه اختیارات فوق العاده وسیعی دارند تا آنجا که نویسنده "استوار نامه" ،کیوان قزوینی ملقب به منصور علیشاه که زمانی خود از اقطاب صوفیه بوده است، می نویسد:
حدود ادعای قطب ده ماده است :
اول:
آنکه من دارای همان باطن ولایت هستم که خاتم الانبیا (ص) داشت و به نیروی آن تاسیس احکام تصوف را نمود! الا آنکه او موسس بود و من مروج و مدیر و نگهبانم!
دوم:
اینکه میتوانم عده ای را تکمیل کنم به طوری که روح قبایح را در تن آنها بمیرانم یا از تن آنها بیرون کرده ، به تن دیگران بیندازم.
سوم:
آنکه من از قیود طبع و نفس آزادم          


                 مزار سلطانی                                                                                                                          

ادامه مطلب


برچسب ها: قطب صوفیه، مزار سلطانی، مجذوبان نور، مجذوبان، آنتی صوفی، مزارسلطانی، صوفیه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....
پدیده‌ای نه چندان نو اما با اَشكال و صورتهای جدیدتری در عرضه فرهنگی با صورتهای مذهبی خودش را ظاهر كرده است. امروز بشر علی رغم پیشرفتهای ژرفی كه در حوزه تكنولوژی داشته، این پیشرفتهای مدرن كه عمدتاً در تسخیر بشر قرار گرفته درخدمت بشر نبوده و نتوانسته نه تنها آلام و دردهای بشر را كاهش دهد، بلكه بخشی از آلام بشر را در حوزه‌هایی تشدید كرده است. مباحثی مثل مواد مخدر، خشونت جرائم سازمان یافته بین‌المللی، قاچاق انسان، بهره‌كشی از انسان و حتی پدیده‌هایی مثل آدم‌خواری اینها پدیده‌های نوی هستند كه در دنیای امروز ظهور پیدا كردند مثل پدیده‌ی آدم‌خواری مربوط به دنیا مدرن است. این ناهنجاری‌ها را در دل دنیای مدرن بیشتر می‌بینیم.
                                                         مزار سلطانی

ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان، مزار سلطانی، مزارسلطانی، صوفی، صوفیه، مجذوب علیشاه، تصوف،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....
این سه کلمه یا اصطلاح در بسیاری از کتاب های عرفانی و نیز کتاب های صوفیان وجود دارند. صوفیان در مقام توجیه اعمالی از خود که با ظاهر شرع موافق نیست از این کلمات استفاده کرده و میگویند اعمال ما موافق طریقت یا حقیقت است. توضیح مراد و مقصود از هر کدام از این کلمات بحث گسترده ای را می طلبد که طالبان می توانند به کتاب *اسرار الشریعه* سید حیدر آملی رجوع کنند. آنچه فعلا به بحث از آن میپردازیم توافق یا تعارض این سه عنوان است.به نظر ما هیچ دینی خالی از رمز و تمثیل نبوده و همیشه معارف و احکامی را که بیان می کنند ظاهر و باطنی دارند و هرگز نباید به ظواهر اکتفا نموده بلکه باید همه مراتب ظاهر و باطن را تحصیل نمود.همچنان که سید حیدر و همه عرفای بزرگ در کتاب های اسرار عبادات بر این نکته تاکید دارند.
ولی در هیچ شرایطی نمی توان از ظاهر شریعت و ظواهر احکام صرف نظر نمود زیرا *الظاهر عنوان الباطن*.واگر ظاهر کسی مطابق با شرع نباشد امکان ندارد که باطن او مطابق با خواست و رضای الهی باشد.

                                                                   مزار سلطانی
گرچه خدای متعال شریعت های مختلفی برای مردم فرستاده است اما روح و باطن همه آنها یکی است و هرکدام آبشخوری برای رسیدن به آب زلال معرفت هستند. اما به هر حال بین ظاهر و باطن پیوند وارتباط مستحکمی وجود دارد و رها کردن یکی و تمسک به دیگری غلط و بر خلاف سیره معصومین (ع) است. بلکه دست برداشتن از شریعت در واقع دست برداشتن از حقیقت و طریقت نیز می باشد.
اشکال ما به صوفیه آن نیست که چرا از طریقت و حقیقت سخن میگویید بلکه اعتراض اصلی و جدی اینست که چرا شریعت را رها کرده و به دنبال حقیقت رفته اید؟! آیا مگر ممکن است کسی بدون رعایت دین خدا و احکام الهی به معنویت وقرب خدا برسد؟! وآیا مگر جز اینست که تنها راه رسیدن به کمال رعایت کامل و دقیق همه احکام شرعی می باشد؟!




برچسب ها: مزار سلطانی، مزارسلطانی، عرفان، صوفیه، صوفی، درویش، دراویش،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : vahid .....