تبلیغات
مزار سلطانی - مطالب ابر majzoban

مزار سلطانی

                  حجت الاسلام دکتر رفیعی: جدا کردن طریقت و شریعت بدعت است و ائمه به شدت با تصوف مخالفت کردند.
                                     
                                         دکتر رفیعی

حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی در گفتگو با خبرنگار فرقه نیوز با بیان این که جدا کردن طریقت و شریعت بدعت است ابراز داشت: باید به این نکته توجه داشت که ائمه به شدت با تصوف مخالفت کردند.
 
وی با اشاره به این موضوع که ائمه ما این را نگفتند و این چنین مطلبی را نداریم افزود: آیا این سیره اسلام و قرآن است؟ نه در قرآن است نه در سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) کجا امام باقر (علیه السلام) یا امام صادق (علیه السلام) این مطلب را گفتند؟ نه رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) نه روایت اهلبیت هیچکدام قائل به این موضوع نبودند و این مطلب بدعت است!
 
این کارشناس برجسته دینی با اشاره به این که ائمه به شدت با تصوف مخالفت کردند افزود: برای پی بردن به این موضوع کتاب جلوه حق آیت الله مکارم را برای علاقه مندان معرفی می کنم.
 

گفتنی است بزرگان فرقه سیاسی تابنده بر این عقیده هستند دین به دوقسمت طریقت و شریعت تقسیم می‌شود و اصل دین طریقت است که توسط اقطاب این فرقه ارائه می‌شود.

 ............................................................................

آدرس:

http://www.sofiye.net/akhbar/item/3210-rafii.html






برچسب ها: دکتر رفیعی، ناصر رفیعی، رفیعی، مجذوبان، مجذوبان نور، majzoban، majzooban،
مطالب مرتبط: http://majzooban.blogfa.com، http://majzooban.ir، majzooban، مجذوبان نور، مجذوبان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 18 آذر 1393 توسط : vahid .....
آیت الله گرامی:عرفان و تصوف ربطی به هم ندارد/ما به هیچ وجه تصوف را قبول نداریم/شریعت و طریقت از هم جدانیست.

                 آیت الله گرامی

آیت الله گرامی، در گفتگو با خبرنگار فرقه نیوز با بیان این که عرفان و تصوف ربطی به هم ندارد گفت: عرفان و تصوف ربطی به هم ندارد، تصوف یک حزب است و مرام نامه خاصی دارد در تصوف معتقد به امربه معروف و نهی از منکر نیستند و در مسائل مختلف به مرشد خود رجوع می‌کنند نه مرجع تقلید و از این قبیل نظرات در تصوف زیاد است.
 
این مرجع تقلید ادامه داد: عرفان یعنی معرفت نسبت به خدا و خودش یک علم مستقلی است و کسی که قبلا یک قدری فلسفه را خوب خوانده است می‌تواند از این علم استفاده کند و خلاصه عرفان یک علم است و تصوف یک حزب است.
 
این استاد حوزه علمیه افزود: ما به هیچ وجه تصوف را قبول نداریم و مردود است.
 
وی در ادامه با اشاره به موضوع شریعت و طریقت گفت: طریقت از شریعت جدا نیست. شریعت مقدمه کمال است که اسم آن را طریقت می‌گذارند. انسان از طریق شریعت به کمال می‌رسد و بدون شریعت به کمال نمی‌رسد.
........................................................................................................................................................................................
آدرس :                http://www.ferghenews.com/index.php?page=viewnews&id=3927





برچسب ها: آیت الله گرامی، آیت الله عباس گرامی، عباس گرامی، فرقه نیوز، مجذوبان نور، مجذوبان، majzoban،
مطالب مرتبط: فرقه نیوز، http://majzooban.blogfa.com/، مجذوبان، مجذوبان نور، http://majzooban.ir/، http://majzooban.ir،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 18 آذر 1393 توسط : vahid .....
                                                               حسین انصاریان

پیش از انقلاب ، زلزلۀ شدیدی منطقۀ گناباد را به لرزه درآورد و چندین هزار نفر را کشت . در این زمان پسر عمه ام در آنجا ماموریت بانکی داشت . برای خبرگیری از او ، نیز کمک رسانی به مردم منطقه ، روانۀ آن دیار شدیم .........

ادامه مطلب


برچسب ها: majzooban.ir، majzoban، http://majzooban.blogfa.com/، mazaresoltany، mazaresoltani، mazarsoltani، مجذوبان نور،
مطالب مرتبط: majzooman، مجذوبان، مجذوبان نور، http://majzooban.ir، http://majzooban.blogfa.com،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 18 آذر 1393 توسط : vahid .....
                                                                      http://majzooban.blogfa.com/

1 - برای روشن شدن موضوع , لازم است مقدمه ای بعنوان تاریخچه تصوف ذكر شود و آن اینكه : در زمان پیامبر اكرم (ص ) پیروان آن حضرت را به اسلام و ایمان نسبت می دادند و مسلم و مؤمن می نامیدند و آنانكه محضر پیامبر را درك كرده بودند صحابه نامیده می شدند و نسل بعد را كه با صحابه پیامبر محشور بودند تابعین خوانده اند. بعد اسم زاهد و عابد به میان آمد و سپس اسم عباد و زهاد به عده ای اطلاق گشت كه از دنیا كناره جسته و خود را وقف عبادت و ریاضت نموده بودند, و با این عمل طریقه و روش خاصی در عالم اسلام بوجود آوردند. تا اینكه در حدود اوائل قرن دوم هجری كم كم اسم صوفی و طریقه تصوف پیدا شد. از معروفترین چهره های تصوف در این دوره می توان به ابوهاشم كوفی , و ابراهیم ادهم , ذوالنون مصری و ... اشاره كرد.......

ادامه مطلب


برچسب ها: majzooban.ir، http://majzooban.blogfa.com/، http://majzooban.blogfa.com، دانشجویی، majzoobanenoor، majzobanenor، majzoban،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور، مجذوبان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 18 آذر 1393 توسط : vahid .....
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، ارثیه ای گرانسنگ در میان مسلمانان باقی گذارد تا بر روش او باقی بمانند و نصیحت فرمود تا بدان تمسک کنند و از آن دوری نکنند و چیزی برآن نیفزوده و از مخالفت با آن دوری گزینند و در نهایت التزام علمی و عملی به کتاب خدا و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام داشته باشند. «کسی که عملی را انجام دهد که در آن دستوری از ما نرسیده باشد مردود است! من عمل عملاْ لیس علیه أمرنا فهو ردّ».
                                                       majzooban.mihanblog.com

ادامه مطلب


برچسب ها: majzoban، majzooban، l، مجذوبان نور، مجذوب علیشاه، مجذوبعلیشاه، مزارسلطانی،
مطالب مرتبط: مجذوبان، مجذوبان نور، majzooban، سمات، www.sofiye.net، فرقه نیوز، راسخون، ادیان نت، majzooban.blogfa.com، www.majzooban.ir، www.majzooban.blogfa.com،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 16 آذر 1393 توسط : vahid .....

مطلبی که در ادامه مطلب از نظر می گذرانید بر گرفته از کتاب مهدی موعود ترجمه جلد 51 بحار الانوار به قلم محقق فقید حجت الاسلام و المسلمین علی دوانی است که به شرح دیدگاه مرحوم علامه محمد باقر مجلسی در باره صوفیه پرداخته است.

                              

                                              majzooban.mihanblog.com     

                                                                       


ادامه مطلب


برچسب ها: majzoban، facebook، مزارسلطانی، مزار سلطانی، تابنده، tabande، tabandeh،
مطالب مرتبط: مجذوبان، مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 16 آذر 1393 توسط : vahid .....
                                                                          majzoban
مقام قطب در مقابل امام معصوم (ع)، و در مقابل ولایت فقیه و مراجع قرار داشته و خود را صاحب ولایت مطلقه می داند و مدعی است که در عصر غیبت همه امور به وی سپرده شده،در حالی که اصلی ترین آموزه های اهل بیت(ع) را زیر پا می گذارد...

ادامه مطلب


برچسب ها: majzooban، majzoban، mazaresoltani، mazarsoltani، beiranvand، beyranvand، darvish،
مطالب مرتبط: majzooban،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 14 آذر 1393 توسط : vahid .....

در بررسی تاریخ عقائد و شخصیت های معروف صوفیه، همیشه جای این سئوال باقی است كه : چرا اهل سنت به تصوف گرایش پیدا كردند و تصوف در میان آنها رونق گرفت ولی شیعیان امامیه از این بدعت و انحراف سالم ماندند؟

 به طور خلاصه می توان گفت : شیعه در عقاید و معارف دینی به ظن و حدس و شك و تردید اعتماد نكرده ، بلكه معالم دین خود را از سرچشمه حقایق و مراكز علم الهی و وارثین پیامبر اكرم (ص) ائمه هدی (ع) اخذ نموده است و روش شیعه علم است نه حدس و گمان .


ادامه مطلب


برچسب ها: majzooban، mazarsoltani، مجذوبان، majzoban، majzooban noor، majzoobanenoor، majzobanenor،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 2 اسفند 1392 توسط : vahid .....
در مورد تعریف تصوف و كلمه صوفی، مطالب فراوانی وجود دارد و هر کس از زاویه خاصی بدان نگریسته و از آن تعبیری به دست داده است. باید اعتراف كرد كه هر یك تعریف جامع كه حاوی طریقه ها و روش صوفیه بوده و مورد قبول همگان نیز قرار گرفته باشد، یافت نمی گردد، زیرا تفاوتهای بسیاری در تفصیلات و وقایع تصوف وجود دارد. علاوه بر تحولات و تطورات داخلی كه در نهضتهای تصوف حادث شده، عكس العمل های خارجی و تأثیرات تاریخی كه در محیطهای گوناگون تصوف اثر گذاشته منجر به اختلافات و انشعابات بسیار و انقساماتی در پایه نظری این مسلك گردیده است.

                                               صوفیه

ادامه مطلب


برچسب ها: mazarsoltani، مجذوبان، sufi، sofi، soofi، sufism، majzoban،
مطالب مرتبط: مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 2 اسفند 1392 توسط : vahid .....
مذاهب صوفیه عقائد باطل زیادی دارند ولی دو عقیده است که از اصول باطل های آنهاست ؛ یکی قائل بودن به حلول است که می گویند : خداوند در ما حلول کرده است و همچنین در ابدان جمیع عارفان حلول می کند ؛ و بطلان این امر ظاهر است ، چون حلول کننده ( یعنی خداوند ) محتاج محل می شود و هر چه محتاج به غیر شود ممکن الوجود می شود و اگر خدا حلول در غیر کند لازم می آید ممکن الوجود باشد نه واجب الوجود .
عقیده غلط دیگر اتحاد با خداست ؛ که می گویند ما با خداوند یکی شده ایم و خدا با همه عارفان یکی می شود و عقل این عقیده را نیز رد می کند . اینها خداوند را تشبیه می کنند به آتش و خود را به آهن و می گویند همان گونه که آهن به سبب ملاقات با آتش ، آتش می شود ، عارف نیز به واسطه قرب خدا ، خدا می شود . در واقع این طایفه ممکنات را به واجب و واجب را به ممکنات قیاس کرده اند و نتیجه نا صواب گرفته اند . این که یک ممکن الوجود مثل آهن به وسیله ممکن الوجود دیگر مثل آتش صفت و رنگ آن را بگیرد هر گز لازم نمی آید که ممکن الوجود ، واجب الوجود یا واجب الوجود ، ممکن الوجود گردد . و بنا بر این گونه اعتقادات تعدد و تکثر خدایان لازم می آید . !!!! و از این دو عقیده باطل ده ها مذهب فرعی در صوفیه شکل گرفته که علاقه مندان می توانند آن ها و اعتقاداتشان را در کتاب فضایح الصوفیه ملاحظه کنند .........


ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان، mazarsoltani، mazaresoltani، majzooban، majzoban، متصوفه، درویش،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 22 بهمن 1392 توسط : vahid .....